Heute Morgen habe ich, wie schon an vielen anderen Morgen in den letzten Jahren, meine Kräutermedizin eingenommen. Eine davon heisst „Xiāo Yáo Sǎn – Pulver des freien und unbeschwerten Wanderers“. Das erinnert mich daran, wie ich vor fast 25 Jahren zum ersten Mal auf die englische Übersetzung des Namens dieser Rezeptur aufmerksam wurde. Ich absolvierte meine klinische Ausbildung am American College of TCM in San Francisco und wurde von meinem klinischen Supervisor angewiesen, diese Rezeptur in Form von Tabletten für einen unserer Patienten in der Klinik zu besorgen. Ich betrat unsere Kräuterapotheke, um nach der Tablettenflasche zu suchen. Ich fand sie in einem Regal und schaute mir die Flasche an; darauf sah ich das Bild eines älteren chinesischen Mannes in traditioneller Kleidung mit seinem Wanderstock und einem kleinen Rucksack, der hoch oben auf den Horizont blickte, der sich über Berge, Flüsse, Wasserfälle und Bäume erstreckte. Sowohl der chinesische Name in Pinyin als auch der englische Name (Free and Easy Wanderer) waren auf der Flasche aufgedruckt, sodass ich die Rezeptur, die ich in Pinyin auswendig lernen sollte, unterscheiden konnte. Was mir jedoch besonders auffiel, war der englische Name und das Bild des wandernden Daoisten; seitdem hat sich dies in mein Bewusstsein eingeprägt.
Vor nicht allzu langer Zeit habe ich endlich den klassischen daoistischen Text von Zhuang Zi (365–290 v. Chr.), einem der berühmtesten Gelehrten/Meister des Daoismus, in die Hände bekommen. Als ich das Buch durchblätterte, stieß ich auf den Titel des ersten Kapitels – „Der freie und unbeschwerte Wanderer“. Ich stellte fest, dass dies kein Zufall ist. Die chinesischen Mediziner, die in der Song-Dynastie (960–1279 n. Chr.) das Tai Ping Hui Min He Ji Ju Fang (Kaiserliches Rezeptbuch der Tai-Ping-Ära) zusammenstellten, waren selbst Gelehrte des Daoismus. Sie nannten diese Rezeptur „Freier und unbeschwerter Wanderer“, weil sie genau diese Wirkung bei den Menschen hervorrufen sollte, die diese Kräuterkombination einnahmen.
In unserer modernen westlichen Gesellschaft ist Xiāo Yáo Sǎn eine der am häufigsten verschriebenen Rezepturen. Während meiner klinischen Ausbildung in den USA erhielt fast jeder zweite Patient diese Rezeptur im Rahmen seiner Behandlung. Auch heute noch verschreibe ich meinen Patienten regelmäßig Free-and-Easy-Wanderer Powder und nehme es selbst regelmäßig ein. Warum? Das liegt an seiner Funktion, Leber-Qi-Stagnation zu beseitigen und Qi-Stauungen zu verhindern, Leber (Holz) und Milz (Erde) zu harmonisieren sowie das Blut zu tonisieren. Das Leben in unserer modernen Welt scheint uns ein Gefühl der Anspannung und Blockade zu vermitteln, was sich in den Muskeln und Gelenken unseres Körpers zeigt; da wir keinen Zugang zu unserer „freien Natur” finden, geraten auch unsere Gedanken ins Stocken. Viele von uns fühlen sich eingeschränkt, gefangen in einer „Kiste”, die zu klein für unseren Körper und Geist ist, mit Einschränkungen durch Zeit und Raum, was dazu führt, dass wir uns gestresst fühlen: Wir müssen pünktlich aus dem Haus gehen, um die Straßenbahn zu erreichen, sonst kommen wir zu spät zur Arbeit, was unseren Vorgesetzten verärgern würde, der uns dann vielleicht das Gehalt kürzt oder uns sogar feuert, sodass wir uns keine Grundnahrungsmittel mehr leisten oder unsere Rechnungen und Miete bezahlen können ... Die Liste der Dinge könnte endlos weitergehen, wenn wir es zulassen. Beachten Sie jedoch, was mit unseren Kiefern, Hälsen und Schultern passiert ist: Sie haben sich im Laufe der Liste immer mehr zusammengezogen und verspannt, was ein Zeichen für eine Stauung des Leber-Qi ist. Über einen längeren Zeitraum hinweg würde eine verminderte Durchblutung zu einer Erschöpfung von Qi und Blut führen, was die Fähigkeit unserer Milz beeinträchtigen würde, Nahrung zu verdauen und Blut zu bilden, das zur Versorgung unseres Körpers benötigt wird. Eine weitere häufige moderne Anwendung von Xiāo Yáo Sǎn ist das prämenstruelle Syndrom (PMS). Auch hier handelt es sich um einen Fall, in dem der Körper in einen zu kleinen, zu beengenden und unterernährten Behälter „gezwängt” wird, sodass er zu rebellieren beginnt, indem er mentale Reizbarkeit, Stimmungsschwankungen, körperliche Anspannung und Schmerzen verursacht.
Xiāo Yáo Sǎn – die über tausend Jahre alte Rezeptur – hilft bei all diesen und weiteren Beschwerden, aber sie ist und sollte nicht das einzige Heilmittel sein. Was wir brauchen, ist die Mentalität eines freien und unbeschwerten Wanderers, wir müssen den wandernden Daoisten in uns selbst finden. „Befreien” wir unseren Körper und Geist! Gehen wir hinaus in die Natur, atmen wir, bewegen wir uns, gehen wir spazieren, tanzen wir, singen wir – befreien wir unser Qi und unser Leben regelmäßig von den Zwängen der menschlichen Welt. Lassen wir es frei und ungezwungen fließen!
Bild von Ansgar Sheffold auf Pixabay
Übersetzt mit DeepL.com aus der englischen Version
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