Ende letzter Woche verliess ich die Arbeit und spürte dabei Schmerzen im linken Knöchel. Die Vorgeschichte meiner Knöchel und meiner körperlichen Aktivitäten sieht folgendermassen aus: Mit 5 Jahren begann ich mit klassischem Balletttraining, von 12 bis 17 war ich im Wettkampf-Rhythmischen Sportgymnastik aktiv, in meinen 20ern praktizierte ich Gong Fu und setzte mein Tanztraining sowie meine Auftritte bis zum Alter von 30 Jahren fort; seit meinen 30ern praktiziere ich regelmässig Qi Gong, Tai Ji Quan und Yoga. Um ehrlich zu sein, waren meine Füsse nicht dafür gemacht, in Spitzenschuhe gesteckt zu werden und ständig auf den Zehenspitzen zu stehen, wie es beim Ballett und bei der rhythmischen Sportgymnastik erforderlich ist. Dafür habe ich den Preis bezahlt, in Form von Verletzungen und Überlastungen während meiner Zeit als aktive Tänzerin und Turnerin, und tue es immer noch. Mein Knöchel ist mein Barometer für viele Dinge: das Wetter, die körperlichen Aktivitäten, die ich ausüben kann, die Schuhe, die ich trage – was wiederum bestimmt, welche Kleidung ich an diesem bestimmten Tag trage – und seit kurzem auch, was ich esse oder nicht esse, da ich feststelle, dass bestimmte Lebensmittel meine Gelenke belasten. Das brachte mich dazu, über das Leben nachzudenken und darüber, wie unsere Entscheidungen es beeinflussen.

So oft gehen viele von uns durchs Leben, ohne jemals darüber nachzudenken, was wir unserem Körper(Geist) antun. Wir belasten, beugen, verdrehen und krümmen unseren Körper, über- oder unterversorgen ihn mit Nahrung, Wasser oder anderen Substanzen. Wir setzen ihn vielen Einflüssen aus, wie dem Wetter – Kälte, Hitze, Feuchtigkeit, Trockenheit – sowie digitalen, chemischen und mechanischen Reizen über lange Zeiträume hinweg. Wir Menschen tun unserem Körper vieles an und denken oder stellen uns oft nicht vor, dass unser Körper all das, was wir tun und dem wir ihn aussetzen, vielleicht genau registriert. Als ich letzten Freitag hinkend durch die Strassen von Basel ging, kam mir eine Theorie in den Sinn. Wir leben auf Kredit – einem Kredit, den uns unser Körper gewährt, um durchs Leben zu kommen. Wir bilden uns ein, dass das alles umsonst ist: diese langen Nächte, die wir bei der Arbeit verbringen und danach auf einer Party mit viel Alkohol, um dann am nächsten Morgen zur Arbeit zu gehen, ohne überhaupt geschlafen zu haben – aber den Schlaf holen wir am Wochenende nach, kein Problem. Die Sache ist, dass der Körper alles mitzählt. Wir waren damals vielleicht noch in unseren 20ern und haben uns nach einem Wochenende voller Schlaf oder etwas mehr Kaffee schnell wieder erholt, aber tief in unserem Körper gibt es einen hypothetischen Zähler, der berechnet, was entnommen und was zugeführt wurde. Was passiert, wenn uns die „Guthaben“ ausgehen? Das geschieht oft in den Wechseljahren (Menopause oder Andropause), wenn unser Körper die Bilanz der Lebensmitte zieht, nachdem er bis zu diesem Zeitpunkt unsere „Abhebungen“ und unser „Guthaben“ erfasst hat. Er teilt uns seine Erkenntnisse in Form von Symptomen wie Schmerzen, Gewichtszunahme, Müdigkeit usw. mit, und wir sind ratlos. Warum reagiert mein Körper so? Ich habe doch nichts anders gemacht oder gegessen. Womit habe ich das verdient?

Der Punkt ist folgender: Seit unserer Geburt erholen sich unsere Körper immer wieder von den Herausforderungen des Lebens. Wenn wir jung sind, sind unsere Körper laut der chinesischen Medizin grösstenteils mit einer Fülle an Qi, Blut sowie Yin- und Yang-Energie erfüllt. Unsere Körper sind wie mit ausreichend Luft gefüllte Gummibälle, die nach einem Sturz leicht und geschmeidig wieder aufspringen. Doch mit der Zeit nutzt sich das Material unseres Balls durch unsere Umgebung und den wiederholten Gebrauch ab, und die Luft (Substanz) im Inneren des Balls muss regelmässig nachgefüllt werden. Wenn regelmässige Pflege und Wartung ausbleiben, können wir uns nicht mehr effizient erholen, was zu noch mehr Verschleiss führt. Unser Ball beginnt, sich von innen und aussen zu zersetzen. Was früher leicht fiel, wird nun schwierig. Es ist so, als gäbe es eine Zeit, in der man, als man noch jung war, jeden Abend Pizza essen konnte, ohne dass es Probleme gab. Dann kommt ein Zeitpunkt, an dem der Körper sagt: „Hör auf! Ich habe dieses Zeug, das du Essen nennst, verdaut und mich nicht beschwert. Aber jetzt geht das schon zu lange so, ich kann diesen Mist nicht mehr verdauen und brauche richtiges Essen.“ Der Körper macht uns darauf aufmerksam, indem er Bauchschmerzen, Blähungen und Durchfall auslöst, um das Zeug loszuwerden, das er nicht mehr aufnehmen wollte. Wenn wir verstanden hätten, was er uns damit sagen wollte, hätten wir aufgehört, Pizza zu essen, und unserem Körper richtiges Essen zugeführt; eine Pizza ab und zu ist zwar noch verkraftbar, aber eben nicht jeden Tag.

Ich habe das Gefühl, dass ich jetzt den Preis dafür zahle, dass ich in den ersten drei Jahrzehnten meines Lebens sehr aktiv war und intensiv getanzt und Sport getrieben habe. Als Kind und junger Erwachsener habe ich mich dafür entschieden, bestimmte Dinge zu tun, die meinen Körper, insbesondere meine Füsse und Knöchel, stark belastet haben. Jetzt trage ich die Konsequenzen dieser Handlungen. Vielleicht habe ich ein gewisses „Guthaben“ für meinen Knöchel aufgebraucht und muss nun für das Defizit aufkommen. Natürlich sind es nicht nur negative Folgen meiner Entscheidungen; ich habe als Tänzerin und Bewegungspraktikerin viele Fähigkeiten und Erfahrungen gewonnen, wie Disziplin, Koordination, Flexibilität und Gleichgewicht, die mir bis zum Ende dieses Lebens erhalten bleiben werden. Ich verstehe vieles über den menschlichen Körper und das Leben, weil ich selbst mich bewegt und Erfahrungen gesammelt habe. Ich habe gelernt, auf die subtile Sprache des Körpers zu hören – die manchmal gar nicht so subtil ist, da er sich mir gelegentlich durch Schmerzen oder Immobilität mitteilt – oder das leise Flüstern eines Ungleichgewichts wahrzunehmen, bevor es eintritt. Mein Körper hat mich gelehrt, die gesunden Grenzen von Bewegung und Leben zu respektieren und die Pflege und Wartung zu leisten, die er benötigt, um sich selbst durch dieses Leben hindurch zu erhalten.



Bild von Vladislav83 auf pixabay.com


Übersetzt aus der englischen Version auf deepl.com

Es ist das Jahr 1988, ich bin in einem intensiven Trainingslager für rhythmische Sportgymnastik vor einem Wettkampf. Eine unserer Trainerinnen, Coach Annie, macht mit uns Mentaltraining. Das ist das erste Mal, dass wir im Training etwas machen, das nichts mit körperlicher Betätigung zu tun hat. Sie lässt uns alle auf dem Trainingsteppich liegen. Sie führt uns durch eine kleine Entspannungsübung und bittet uns dann, uns vorzustellen, wie wir unsere Übungen so perfekt wie möglich und ohne Fehler ausführen. Sie sagt uns, wir sollen das so oft wie möglich machen, aber als Gruppe kommen wir nie wieder dazu; man kann von einer 14-Jährigen nicht erwarten, dass sie außerhalb des regulären Trainings zusätzliche Arbeit leistet. Etwa acht Jahre später besuche ich an der Universität einen Kurs über Sportpsychologie. Unser Professor erzählt uns, dass Forschungen und Studien zeigen, dass Sportler, die Visualisierung und mentales Training in Kombination mit körperlichem Training einsetzen, bessere Leistungen erbringen als diejenigen, die dies nicht tun. Das fasziniert mich, da ich bereits acht Jahre zuvor einen Vorgeschmack darauf bekommen hatte. Ich frage mich, was man eigentlich trainiert, wenn man mentales Training macht. Manche werden sagen, dass man damit den Geist trainiert, aber was ist der Geist und wo befindet er sich?

Interessanterweise zeigen wir mit dem Finger auf unseren Kopf, wenn viele Menschen in der Gesellschaft vom Geist oder Verstand sprechen. Ich habe im Internet nach dem Geist recherchiert und das erste Bild bei Wikipedia zeigt einen Kopf mit Symbolen darin. Im englischen Oxford Learner’s Dictionaries Online heißt es, dass sich „Mind“, wenn es sich auf die Fähigkeit zu denken bezieht, auf „den Teil einer Person bezieht, der sie in die Lage versetzt, sich der Dinge bewusst zu sein, zu denken und zu fühlen“.  Diese Definition nennt keine bestimmten Körperteile, was sehr klug von Oxford Dictionaries ist, da es heutzutage zahlreiche wissenschaftliche Belege dafür gibt, dass das, was wir als Fähigkeiten des Geistes definieren, nicht nur im Kopf, d. h. im Gehirn, sondern überall im Körper zu finden ist. Oftmals bezieht sich der Begriff „Geist“ auf kognitive Funktionen wie Wahrnehmung, Denken, Bewusstsein und Gedächtnis, bewusste und unbewusste psychologische Fähigkeiten sowie Gefühle, Motivation und Verhalten. Die Definition des Geistes im Westen umfasst eine sehr breite Dimension, sodass sie sehr vage werden kann und oft fälschlicherweise nur mit dem Gehirn gleichgesetzt wird. Klar ist, dass der Geist nicht nur im Gehirn zu finden ist; daher hat sich in den letzten Jahrzehnten der Begriff „Bodymind” (Körper-Geist) zunehmend durchgesetzt.

In der chinesischen Medizin wird das, was als „Geist“ übersetzt wird, eigentlich 神 shén genannt. Das chinesische Schriftzeichen shén besteht aus zwei Teilen: Der Radikal auf der linken Seite bedeutet „Gott“ oder „Gottheit“, der auf der rechten Seite bedeutet „erklären“. Zusammen bedeuten sie „Gott“, „Geist“ oder „ausdrucksstark“. Shén bezieht sich in der chinesischen Medizin einerseits auf die geistigen Fähigkeiten und andererseits auf die emotionalen, mentalen und spirituellen Aspekte eines Menschen. Geistige Aktivität und Bewusstsein sollen im Herzen wohnen. Der chinesische Medizinwissenschaftler Giovanni Maciocia stellt fest, dass „fünf Funktionen vom Zustand des Herzens beeinflusst werden: geistige Aktivität (einschließlich Emotionen), Bewusstsein, Gedächtnis, Denken und Schlaf“. Die chinesische Medizin geht noch weiter und beschreibt die Willenskraft Zhì als in den Nieren angesiedelt, das Denken Yì in der Milz, die ätherische Seele Hún in Verbindung mit der Leber und die körperliche Seele Pò in Verbindung mit der Lunge. Daher betrachten die Chinesen seit Jahrtausenden den Geist sowohl als Teil des Körpers als auch des Kopfes; dies entspricht dem Bodymind-Konzept.

Wenn ich an meine Zeit als Sportler im Alter von 14 Jahren zurückdenke, als ich Visualisierungstechniken einsetzte, um körperlich bessere Leistungen zu erzielen, wird mir klar, dass die Saat für Bodymind bereits in mir gesät wurde. Ich wurde bereits darin geschult, mein Wesen als Ganzes zu betrachten, nicht als Summe seiner Teile. Ich bereite meinen intellektuellen Geist immer noch auf Prüfungen oder Präsentationen vor, indem ich meinen Körper aufwärme, so wie ich es als Turner und Tänzer getan habe, indem ich meinen Körper dehne und bewege. Genauso wie ich immer noch Visualisierungen meiner Tai-Ji-Quan-Form mache, wenn ich in öffentlichen Verkehrsmitteln unterwegs bin und sie nicht physisch üben kann. Für mich ist der Geist der Körper und der Körper, der Geist.


Referenz
Macioca, G. (1998). The Foundations of Chinese Medicine. London: Churchill Livingstone.



Bild von AdinaVoicu auf Pixabay



Übersetzt mit DeepL.com aus der englischen Version

„She has to stand up for herself“, „He won't take this lying down“, „Does that sit well with you?“ – Das sind einige der gängigen englischen Ausdrücke, die im Alltag verwendet werden. Ohne darüber nachzudenken, beziehen wir uns bei der Beschreibung von Handlungen und Situationen, die wir in unserem Leben erleben, auf unsere Körperhaltung, die unser Körper zum Ausdruck bringt. Egal, wie sehr wir es leugnen möchten, unser Körper prägt uns und die Realität um uns herum. Selbst das Wort, das wir verwenden, um zu beschreiben, dass wir verstehen, was eine andere Person oder Situation uns vermitteln möchte, das Verb „understand“ im Englischen und „verstehen“ im Deutschen, ist eine Bezugnahme auf die Körperhaltung.

Unser Körper prägt unsere Realität und unsere Wahrnehmung der Welt. Oft vergessen wir das und nehmen ein sehr wichtiges Detail als selbstverständlich hin: Wir Menschen sind die einzige Säugetierart, die über längere Zeit aufrecht stehen und gehen kann. Das nennt man Bipedalismus. Oft beobachte ich, wie meine Katze auf ihren vier Beinen steht, also Quadrupedalismus, und sich an meinem Unterschenkel reibt. Mir ist nie bewusst, wie groß sie sein könnte, wenn sie auf zwei Beinen stehen würde, bis sie es für diese kurzen Momente tut, und ich bin erstaunt, dass sie fast meine Hüfte erreicht; sie wächst von etwa 30 Zentimetern auf 80 Zentimeter, was mehr als doppelt so hoch ist wie ihre Höhe auf allen vieren. Dadurch verstehe ich den Vorteil, den Menschen gegenüber anderen Tieren haben: Wir Homo sapiens erscheinen anderen Tieren größer, was uns eine Art Aussichtsturm-Sicht auf die Dinge verschafft und uns größer erscheinen lässt, wodurch wir einen Größenvorteil gegenüber anderen Tieren haben, wie zum Beispiel gegenüber meiner Katze. Ich bekomme den Beweis dafür, wenn ich mit ihr auf dem Boden herumtolle, sie übermäßig enthusiastisch wird und versucht, mich anzugreifen, aber wenn ich mich zu meiner vollen Größe aufrichte, zieht sie sich zurück und erkennt meine Dominanz an. In diesem Fall spielt die Größe doch eine Rolle. Auf zwei Beinen zu stehen und zu gehen hat Vorteile.

Unser menschlicher Körper hat etwa 6 Millionen Jahre gebraucht, um zweibeinig zu werden, wie aus den aktuellen Fossilienfunden auf der ganzen Welt hervorgeht. Das Stehen auf zwei Beinen hat unsere Anatomie verändert und damit auch unsere Körperhaltung. Zusätzlich zum Liegen können wir nun auch aufrecht stehen und sitzen. Tatsächlich ist das aufrechte Stehen die ideale Haltung für das Gleichgewicht und die energieoptimale Ausrichtung unseres Körpers. Wenn wir keine aufrechte Haltung einnehmen, können die Muskeln und das Bindegewebe unseres Rückens, unserer Schultern, Hüften, Brust und unseres Bauches nicht vollständig kontrahieren und entspannen, was zu Verspannungen und Schmerzen im Körper führt. Dies ist jedoch nur der physische Aspekt des Lebens im menschlichen Körper. In dem Moment, in dem wir uns in der Wirbelsäule zusammenkauern, kommt es nicht nur zu einer Kompression der Organe, des Bindegewebes und der Muskeln, was wiederum die Durchblutung des gesamten Körpers beeinflusst, sondern auch unsere Sinne, wie beispielsweise unser Sehvermögen, nehmen unsere äußere Umgebung anders wahr, das Nervensystem wird beeinträchtigt, was eine ganze Reihe von Ereignissen auslöst und somit eine Veränderung unserer emotionalen Stimmung bewirkt. Unsere äußere Sicht auf die Welt beeinflusst zusammen mit den physiologischen Veränderungen unsere innere Sicht. Wenn Sie nicht glauben, dass dies in Ihrem Körper geschieht, probieren Sie es einfach selbst für einen Zeitraum von 30 Minuten aus, aber nicht länger, um dauerhafte negative Auswirkungen auf Ihr Wohlbefinden zu vermeiden.

Diese Veränderung ist nicht nur persönlich, sondern die Menschen in unserem Umfeld beurteilen uns ständig anhand unserer Körperhaltung, auch wenn sie dies leugnen. Sobald wir einen Raum betreten, werden bereits Urteile gefällt, allein aufgrund dessen, wie wir durch unsere Körperhaltung wahrgenommen werden. Eine aufrechte Körperhaltung vermittelt Selbstvertrauen, Sicherheit und Professionalität. Wenn wir zu einem Vorstellungsgespräch gehen, wäre dies ein positiver Vorteil, wenn die potenziellen Arbeitgeber jemanden suchen, der kompetent ist. Diese ersten Eindrücke legen den Grundstein für den Rest des Vorstellungsgesprächs und die weiteren Interaktionen. Wir müssen nur das Wort „aufrecht” in einem Thesaurus nachschlagen, um zu verstehen, dass die Wahrnehmung unserer körperlichen Aufrichtung nicht nur physischer Natur ist: „anständig”, „ehrlich”, „ehrenhaft” oder „gewissenhaft”. Die Menschen lesen diese moralischen Eigenschaften aus unserer aufrechten Körperhaltung ab, auch wenn wir in der Gesellschaft ständig betonen, dass wir objektiv und emotionslos sind.

Die chinesische Medizin bezeichnet die Jing Jin, Sehnen-/Sehnen-Muskel-Kanäle, als Grundlage für eine aufrechte Körperhaltung. Diese Kanäle verlaufen, wie ihre englische Übersetzung nahelegt, in den Bereichen der Sehnen, Muskeln sowie Bänder und Faszien; dazu gehören sowohl äußerlich der Bereich der Haut als auch innerlich die inneren Organe und deren Umgebung. Jing Jin werden als Leitungen des Wei Qi, des schützenden Qi, definiert. Daraus lässt sich ableiten, dass die Chinesen eine aufrechte Körperhaltung mit dem Schutz des Körpers in Verbindung bringen. Daher sind Übungen wie Qi Gong und Tai Ji Quan ein wesentlicher Bestandteil der chinesischen Medizin zur Erhaltung der Gesundheit. Ich werde Jing Jin in zukünftigen Blogbeiträgen näher erläutern.

Erinnern Sie sich daran, wie die Erwachsenen in Ihrer Kindheit Sie wegen Ihrer Körperhaltung ermahnten? – „Sitz gerade“ oder „Lümmle nicht herum“.  Ich sage es nur ungern, aber sie hatten Recht. Hätten wir damals auf sie gehört und unsere Körperhaltung korrigiert, würden wir heute wahrscheinlich von ihrer Weisheit profitieren. Wenn wir das jedoch nicht getan haben, ist es noch nicht zu spät. Als Erwachsener braucht es etwas mehr Zeit und Achtsamkeit, aber es ist immer noch möglich, Korrekturen vorzunehmen. Es ist alles eine Frage der Übung, bleiben Sie dran!
 


Bild von Alexas_Fotos auf Pixabay

Übersetzt mit DeepL.com aus der englischen Version