In der chinesischen Medizin verfügen wir über alte schriftliche Überlieferungen, die mehr als 2000 Jahre zurückreichen. Einer der wichtigsten Texte für die chinesische Medizin, Philosophie und Kultur ist das „Huang Di Nei Jing“ (Der innere Kanon des Gelben Kaisers), das aus zwei Teilen besteht: dem „Su Wen“ (Grundlegende Fragen) und dem „Ling Shu“ (Geistiger Dreh- und Angelpunkt). Im „Su Wen“ macht der mythische Gelbe Kaiser wie ein Schüler Beobachtungen und stellt den Meistern Qi Bo oder Lei Gong Fragen zu Gesundheit, Medizin, chinesischer Philosophie usw. Er und die Meister stehen im Dialog miteinander und diskutieren kosmologische, chinesisch-philosophische und medizinische Themen – ähnlich wie es die griechischen Philosophen Sokrates und Platon mit der Metaphysik und anderen Themen taten oder wie wir es heutzutage in Podcasts erleben, die oft nicht schriftlich festgehalten, sondern als Audio- oder Videoaufnahmen aufgezeichnet werden.
In Kapitel 2, „Die Kunst des Lebens im Wandel der vier Jahreszeiten“, beschreibt Huang Di die Sommerzeit:
„In den drei Monaten des Sommers gibt es reichlich Sonnenschein und Regen. Die himmlische Energie steigt herab, und die irdische Energie steigt empor. Wenn diese Energien verschmelzen, kommt es zu einem Austausch zwischen Himmel und Erde. Infolgedessen reifen die Pflanzen heran, und Tiere, Blumen und Früchte erscheinen in Hülle und Fülle.
„Zu dieser Jahreszeit darf man etwas später zu Bett gehen, sollte aber dennoch früh aufstehen. Man sollte Ärger vermeiden und körperlich aktiv bleiben, um zu verhindern, dass sich die Poren verschließen und das Qi stagniert. Man sollte es mit dem Sex nicht übertreiben, obwohl man sich etwas mehr hingeben darf als in anderen Jahreszeiten. Emotional ist es wichtig, fröhlich und gelassen zu sein und keinen Groll zu hegen, damit die Energie frei fließen und zwischen dem Äusseren und dem Inneren kommunizieren kann. Auf diese Weise lassen sich Krankheiten im Herbst abwenden. Die Jahreszeit des Feuers und des Herzens umfasst auch den Spätsommer, der dem Element Erde entspricht. Probleme im Sommer schaden dem Herzen und zeigen sich im Herbst.“
Dies ist eine Beschreibung des Yang des Sommers, wie es sich auf unserem Planeten offenbart und seinen Höhepunkt zur Sommersonnenwende erreicht. Es manifestiert sich als intensive Sonnenhitze in Verbindung mit ausreichend Regen, regt das Wachstum an und lässt Früchte reifen. Es ist zugleich eine Anleitung für uns Menschen, unsere Yang-Energie im Gleichgewicht zu leben – wie wir in Harmonie mit unserer Umwelt, der Erde und dem Kosmos leben können, um gesund zu bleiben und zu gedeihen. Diese weisen Worte wurden in einer anderen Zeit und an einem anderen Ort verfasst, sind aber auch heute noch universell gültig, sogar hier im Westen. Sie sprechen davon, „körperlich aktiv“ zu bleiben, „glücklich und unbeschwert“ zu sein sowie von der „Kommunikation zwischen dem Äusseren und dem Inneren“. Das ist die Kraft des Sommers im Gleichgewicht; wenn dieses Gleichgewicht jedoch gestört ist, werden wir von seinen Feuern versengt, ohne dass Regen uns nährt – wie wir es im vergangenen Juni weltweit auf der Nordhalbkugel beobachten konnten.
Huang Di schliesst Kapitel 2 mit einer Mahnung und Warnung:
„Der Wandel von Yin und Yang im Laufe der vier Jahreszeiten ist die Grundlage für das Wachstum und den Verfall des Lebens. Die Weisen waren in der Lage, im Frühling und Sommer die Yang-Energie zu kultivieren und im Herbst und Winter die Yin-Energie zu bewahren. Indem man der universellen Ordnung folgt, kann Wachstum auf natürliche Weise stattfinden. Wird diese natürliche Ordnung missachtet, wird die Wurzel des eigenen Lebens geschädigt und die eigene wahre Energie schwindet.
„Daher ist der Wechsel von Yin und Yang im Laufe der vier Jahreszeiten die Wurzel des Lebens, des Wachstums, der Fortpflanzung, des Alterns und des Verfalls. Indem man dieses Naturgesetz achtet, ist es möglich, frei von Krankheit zu sein. Die Weisen haben sich daran gehalten, die Törichten hingegen nicht.“
Der Gelbe Kaiser erinnert uns daran, dass Yin und Yang nichts anderes als natürliche Ausdrucksformen des Lebens sind; Wachstum, Fortpflanzung, Altern, Verfall und Wiedergeburt sind Phasen der Verwandlung, die der Natur des Lebens auf diesem Planeten innewohnen. Wenn wir diese Phasen respektieren und akzeptieren, werden wir nicht nur frei von Krankheit sein, sondern auch frei von Leid. Nur die „Törichten“ widersetzen sich dem und werden den Preis für ihre Torheit zahlen.
Beherzigen wir nun den Rat der Alten, damit wir lernen, was sie bereits vor über 2000 Jahren wussten, und folglich ein harmonisches Leben auf der Erde für die Gegenwart und Zukunft schaffen können.
REFERENZ
Ni, Maoshing (1995): The Yellow Emperor’s Classic of Medicine. Boulder, USA: Shambhala Publications
Bild Huang Di vom Wikipedia
Übersetzt aus der englischen Version auf deepl.com
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